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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    当家师们思考的更多的是如何融入都市生活,如何扩大佛教的社会影响,特别是对社会主流人群的影响力。无论是对于收复失地的老一辈,还是对于开疆拓土的新一代,印顺思想深邃细密的思索和宁静致远的气象似乎都显得迂阔...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释心觉生平事迹析论

    当家,仅是信徒代表之一,依法是无此权限的。  其实,有关氏介入开元寺产的部分,阚正宗在其未出版的《物华天宝话开元——二级古迹开元寺历史文物精华》一书中,有深入的探讨。阚氏参考相关文献所作的推论如下: ...

    不详

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  • 有关宗教法答问

    社会国家。而且,丛林寺院的一切净财、物品来自十方,因此概归常住所有,由常住为大众储蓄道粮、维护寺产、规画福利,使僧众得以安心办道。  在传统寺院里,是由“监院” (俗称“当家的”)掌管寺院一切钱财的...

    星云

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    无任何特殊之处,譬如,参“吃饭的是谁”,“走路的是谁”,“说话的是谁”,重点在那个“谁”,只要看明白了是谁当家作主,就开悟见性了。  但是,参话头并非人人可行,若无真实的禅定工夫,与正确的佛法知解,只...

    净元法师

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  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    乘凉避雨佳地而不可得,此清凉亭之所以筹建也。去年原有是议,因事未果。今岁同学一时兴起,旧议重提,商于余。余向以众心为心,则有何不可?故甚喜;静修院达心、玄光两位当家师,亦赞此举。于是推了中同学为工程师,...

    慈航法师

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    哑然无声。空中突然飘来一阵阵清香,当时我是当家的,当然要出来看个究竟。我起来巡视全寺,见全寺的人都睡着了,香炉上亦无香火在燃。那么,那阵清香又从何处来呢?这事一直到今都无法解说。翌日,妙莲法师来告诉我,...

    谢清 整理

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    348戒,如果“僧装、素食、独身”遵守好了,别的都可以犯吗?第二个问题是清规戒律,我们寺院五堂功课,包括上殿、过堂,看起来很简单,是僧人的基本功,但是全国许多地方的大和尚、当家师都很少上殿。上殿过堂都作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛门中的“安居”犍度

    在这一天学习礼仪、清规,以便安居期内能够专心修道。当家知客等各寮堂负责人,忙于清点人数,开列僧众名号、戒腊,并登记造册。法堂里香灯师正在为所有的僧众铺设蒲团。法堂正中上首,早已摆好一张方桌,上面供着...

    照贤法师

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    对义项的分合, 《词典》也有所改进。如“当家”,《通释》笼统地释为“本家;自己家里的;同姓”,《词典》则为两义:(一)本家,同宗。(二)自家,本人。(73页)较为明晰。  第三,在考释词义的同时,也对...

    方一新

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    态异新命,十法界里自选身。 我们身体的真正主人就是心。现在我们还不能自己做主,而是六贼牵着我们走。你以为你脑袋里想什么,你说的算,你在当家作主。其实,外界一个事就能把你牵走了。有定力的人...鼻贪香气,一动贪念下生感召果报。我们的见、闻、觉、知四个宰相,统理政务,当家主人坐在心舍里,性是心之主,共理国政,身体不徇私情,有功则赏,有正知、正见,对生、老、病、死按正法处理,这叫守持戒律。六贼不...

    佚名

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